Departament de Dret i Ciències Polítiques

As one of the predominant means of legal entry into the European Union (EU), family reunification has moved to the centre of public and political debates on immigration. Many Member States’ governments have put in place a net of highly selective policies in order to limit the number of foreigners entering as family migrants. This paper contrasts the underlying normative claim of a fundamental and universal right to family life against the existing evidence of unequal conditions and effects of family reunification policies for different groups and categories of third-country national migrants. Questioning the legitimacy of these differential policies, I build on Habermas’ distinction between pragmatic, ethical and moral modes of justification to develop a framework that helps to distinguish the various logics and arguments underlying this increasingly complex system of differentiated rights. I argue that within European family reunification policy-making the three types of justification, while often used in combination, tend to serve different functions and to inflict distinctive shortcomings in terms of the legitimacy of the selection mechanisms they underpin.

Reducing the number of foreigners residing unlawfully within the borders of a state requires either their removal or the legalisation of their presence within the territory. Increasingly, governments also employ measures of internal control and limit irregular migrants access to rights and services in order to encourage them to leave autonomously. This article aims to contribute to current debates on how to conceptualise and account for the agency that irregular migrants themselves exercise in such contexts. Within critical migration and citizenship studies, many of their everyday actions have been described as ‘acts of citizenship’ but also as instances of ‘becoming imperceptible’, neither of which captures the whole range of strategies irregular migrants employ to strengthen their fragile position vis-à-vis the state. I argue that conceptualising their agency in terms of (self-)integration allows us to account for both: practices through which they actively become political subjects as well as those that precisely constitute a deliberate refusal to do so. Empirically, this is underpinned by an analysis of recent policy developments in the United Kingdom and a series of semi-structured interviews I conducted during 8 months of fieldwork in London with migrants experiencing different kinds and degrees of irregularity.

Providing—and also not providing—public services to unlawful residents implies a certain cost for host societies, and both inclusion and exclusion involve localized renegotiations of fundamental rights, legitimate needs, and social membership. Based on original qualitative research data, this article compares how, why, and under which conditions irregular migrants are granted or denied access to healthcare services provided in London and Barcelona. From a multi-level perspective and by drawing on organization theory, I highlight key differences in how the responsible governments deal with the underlying contradictions and thereby either help or hinder effective policy implementation.

En "Parlamento, ciudadanos y entes territoriales ante la reforma constitucional ¿Quién y cómo participa?", los autores, profesores e investigadores de Derecho Constitucional de varias universidades españolas y extranjeras además de otros destacados expertos en la materia, se acercan a la cuestión de la reforma y el cambio constitucionales desde el punto de vista de los sujetos, instituciones y actores que intervienen a lo largo del proceso de su elaboración y aprobación. Hasta ahora, sin embargo, ha predominado una exposición de los contenidos posibles de la reforma a la luz de las defi ciencias detectadas. En la obra se analizan varias experiencias recientes destacadas de procesos de reforma en Derecho Comparado, de Europa (Italia, Suiza, Bélgica, Irlanda, además de referencias a otros casos analizados a partir de los criterios perfi lados por la Comisión de Venecia del Consejo de Europa), América (países andinos, Chile y los Estados de Estados Unidos) y Norte de África (Túnez), con atención particular al caso español. Se estudia el tipo y el momento de la participación de ciudadanos y entidades sociales y territoriales sobre todo, que viene a completar la del Parlamento y otras instituciones del Estado, ya sea antes de iniciarse el procedimiento formal de reforma, a lo largo del mismo, o al fi nal, para ratifi car la propuesta de reforma a través de un referéndum. En este contexto, se presta atención a nuevas formas de participación ciudadana que se han desarrollado en varias reformas, a través de instrumentos de democracia deliberativa y participativa, distintos de los clásicos conocidos de democracia semidirecta. El tema de la reforma constitucional ocupa el primer plano de la actualidad en España y por ello resulta oportuno y estimulante, como hace este libro colectivo, mirar con detenimiento otras experiencias destacadas recientes y dialogar con ellas desde el Derecho constitucional español, ya que pueden aportar criterios a considerar para la reforma en nuestro país.

El presente estudio se centra, en un primer momento, en el tema de la providencia, visto con detenimiento y en la complejidad de sus múltiples implicaciones desde la metafísica o la teología hasta la ética y la política, para ello partimos de un marco, desarrollado en esta Introducción, donde analizamos las distintas concepciones de la providencia desde los orígenes del pensamiento hasta bien entrada la época moderna. Se entrecruzan términos como logos, alma del mundo, destino, fortuna, azar, historia de salvación, razón y orden universal y pedagogía divina, entre otros, como voces sinónimas o cercanas al concepto de providencia. En un segundo momento nos centramos en estudiar las mutaciones que sufre la concepción cristiana de orden providencial en el despliegue del pensamiento de la modernidad, desde sus orígenes, con la reforma protestante, el deísmo y el racionalismo, centrándonos en la figura de Baruc Spinoza. Concluimos con un breve estudio, al respecto, de los tres autores más emblemáticos de la Ilustración alemana: Lessing, Kant y Hegel, dejando en este punto el relato o la breve historia sobre las distintas concepciones de la providencia divina, convertida ya en el despliegue interno de la historia y el pensamiento humana, una providencia ya no divina y trascendente sino humana e inmanente a la razón y la historia.

Ideological evil is to place certain ideals above the real and concrete human person, and has been a feature of the twentieth century totalitarian policies, particularly those who have checked out the life and dignity of human beings. Today this evil ideology embodied in the political and legislative impulses that reduce the scope of protection of life and question the dignity of vulnerable life stages (infants, mentally ill, dying). The most important case in Spain today has been the recent Organic Law 2/2010, the law clearly ideological, out of arguments that promote humanity and on the contrary a law that puts the life periods of future citizens in a dangerous area unprotected and dubious puts individual rights and a strong ideological impulses value of human dignity and fundamental rights that flow from it with are, in this case the protection of life and liberty of conscience.