Justicia social, salario justo y renta básica universal. Una discusión en torno a las aportaciones del pensamiento social cristiano

Abstract

El trabajo rastrea el origen del término justicia social y lo relaciona con la justicia distributiva y la conmutativa. Se discute la validez de la categoría salario justo en relación con la justicia distributiva en el contexto de la ausencia de negociación individual entre trabajador y capitalista de la economía actual. Respecto a la justicia conmutativa se discute la validez de una renta básica universal sin aportación alguna a la sociedad en forma de trabajo. Los tres ámbitos de discusión se iluminan desde el pensamiento social cristiano. Se concluye que la justicia social es una categoría válida en la actualidad pero que debe estar ligada al bien común y la virtud de la responsabilidad. El salario justo debe tener en cuenta las necesidades del trabajador y de su familia, pero también el asimétrico poder de negociación que se produce en la fijación capitalista de salarios. En cuanto a la renta básica universal, el pensamiento social cristiano deja libertad para su posible implantación, aunque el trabajo es una actividad pesonalizante y por lo tanto un trabajo público garantizado también es una opción atractiva para garantizar un ingreso mínimo vital.

The work traces the origin of the term social justice and relates it to distributive and commutative justice. The validity of the fair wages category in relation to distributive justice is discussed in the context of the absence of individual negotiation between worker and capitalist of the current economy. Regarding commutative justice, the validity of a universal basic income is discussed without any contribution to society in the form of work. The three areas of discussion are illuminated from Christian social thought. It is concluded that social justice is a valid category at present but must be linked to the common good and the virtue of responsibility. The fair salary must take into account the needs of the worker and his family but also the asymmetric bargaining power that occurs in the capitalist fixing of wages. As regards universal basic income, Christian social thought leaves freedom for its possible implementation, although work is a personal activity and therefore guaranteed public work is also an attractive option to guarantee a minimum vital income