Pablo VI reconoce en Populorum progressio la ambivalencia del desarrollo, la ambivalencia del trabajo, la ambivalencia de las identidades nacionales, del crecimiento demográfico, del capitalismo liberal del colonialismo. Pero si fuéramos más allá de esta encíclica en nuestro análisis nos habríamos encontrado el reconocimiento de esta ambivalencia en otros aspectos de la ha realidad social por él tratados. Por ejemplo, la ecología o la propia ciencia y la tecnología. «El progreso científico y tecnológico, a pesar de sus aspectos prometedores para la promoción de todos los pueblos, lleva consigo, como toda obra humana, su fuerte carga de ambivalencia, para el bien y para el mal»